哪天适合放生，宏海法师：找到适合自己的法门
4、那么相对不同的来讲的话，你比如说，我们去学习藏传佛教的同修们，那可能就不一样了。藏传佛法它的设置次第呀，它就是说，你对上师三宝生起决定的信心，那么当然也要观察到，是一个大成就者给你什么呀，设置你的次第课程。你看后来这个《菩提道次第广论》，就是这样有板有眼的一部。因为藏人的根性是什么呢？他比较淳朴，他的心性很单纯、恳切。所以上师给他一讲什么法门，一说，比如说你磕十万大头，你去这个念十万的百字明，去这个修十万个曼扎，等等这些，你给他一布置以后呢，他马上就丝毫不怀疑的，也不想着去怎么投机取巧，或者打折扣的，他不行这个善巧方便，老老实实一步一步地修。这是藏地的修行这个次第。
5、所以你看从汉藏两个来讲的话，这也是一种根基上的分别。或许有时候，当然这个未必全是这样。因为毕竟，也有的汉人适合学藏传佛法，也有的藏地的人呢，他也可以来什么呀，灵光的这个参究，或者对于净土的这个仰靠来吧。但是绝大部分主流上来讲的话，他这就是一个什么呀，因缘法。
6、你生在汉地的人，他就适合这样的来摄受，容易得力。如果你去修，有时候我们说，比如说修藏传佛法，因为汉人的秉性，他很可能不能够老老实实的，依教奉行的把这些加行都修圆满。甚至对于上师的信心呢，他也不能够生起决定不动摇的这种金刚信心，这就是根器的问题。所以说法并没有高下，但是适合与否，上面见分晓，你修对了还是修错了，所以说这点来讲，这就都是我们说的因材施教。
7、当然，说真正面对一切的大众，他都能够方便善巧的去度化，这只有佛陀能够做的到的。那就我们现在的这个时代来讲呢，可能平日自己碰到有缘的这个法缘，有缘的这样的一个人吧，那么我们尽量的依什么呀，依这个大家都能修的净土法门，去跟他结缘。因为净土法门是三根普被，利钝全收嘛。在此基础上，那么再呢，可能随类的，进行一些他比较相应的经典。
8、你比如说，有些人他热衷于思辨，哲学方面的，那很可能给他讲讲唯识呀，讲讲天台宗的这个次第，乃至这个喜好空性的，好读《金刚经》呀，《心经》呀，那么禅宗的公案，可以跟他分享一下。但是，去讲这个空性的这个法门的时候，一定要告诉他，不能够偏执，妄谈空性。还是要老老实实从有的现象上做起，恭敬三宝，老实功课。这样的话，很可能空性才能够显现出来。
9、当然，有些人他天生跟这个，喜欢持咒，那我们就告诉他最好的，那么长一点的《楞严咒》，短一点的《大悲咒》，还有《往生咒》、《药师咒》呀，等等咒都可以。但凡呢，就是说不管任何根基，我们在学修上，道理上，应该多多的去广学多闻。但是行门呢，最好能够一门深入。因为我们现在很多时候根基啊，贪多嚼不烂了，所以遇到好多同修来问，就是说，他每天要读很多的经典，最后搞得是，头头不了，帐帐不清，头都大了。有时功课完不成，时间又不够，着急，弄得半夜还睡不着，弄得很疲惫。那么这个可能就是，修行的状态不是很好了。
10、所以大家在这个学修佛法的时候呢，一定要应机。当然，我们这里讲到的说，从法师来讲，因机施教，佛菩萨更是如此了。其实最能够知道机，最能够感受教的，就是自己了。一定要掂量掂量，我们自己有几斤几两，然后随着这样，我们佛陀留下的教言，祖师们过来人说的这些开示，那么自己选择适合的法门，适合的行门去抉择，长期坚持。