广州福禄放生池

一、代放生什么可以助孩子学业

1、耀智大和尚迎接新成长老

2、大菩文化广东讯9月2日，中国佛协咨议委员会副主席、广东省佛协永久名誉会长新成长老赴广州大佛寺慰问指导。在广州市大佛寺住持耀智大和尚的陪同下，新成长老参观了大佛寺普觉艺术馆，对大佛寺的弘法活动表示肯定。

3、新成长老，法名觉就。1919年农历正月廿日，生于广东省，于1945年至饶平县海山岛隆福寺礼又哲法师披剃，1947年于南华寺虚云老和尚座下受戒。新成长老爱国爱教，协助政府大力宣传贯彻宗教信仰自由政策，推动佛教事业的恢复和发展。他曾说弘法护教是佛教弟子的职责，尤其是出家人，更要负起护教的责任，承担弘法的家业。

4、新成长老历任中国佛协咨议委员会副主席、广东省佛协永久名誉会长、广东省佛教慈善会永久名誉会长、广东省政协常委、海南省佛协会长、广州市佛协名誉会长。先后任广州六榕寺、光孝寺、海幢寺、陆丰市玄武山元山寺、汕头市龙泉禅寺、海南省南山寺、福建省东山县东明寺等逾20座寺院住持。

5、
广州街头的“鲨鱼妹”

现在的许多学生，以他们简单直接，快乐而有创意的方式站在街头反映许多社会问题，这些问题都超越了课堂的内容。这不是个很好的趋势吗？比如广州的“鲨鱼妹”邓茜元就是他们中的一员。

15岁的邓茜元正在读高她的学校，广州市7中，位于东山旧洋楼集中的烟墩路。平日，到了上下学的时间，在这里接送孩子的小轿车会排满一路。两个月前，她摆弄了两块超过一米长，写满了文字，贴满了照片的纸牌，出人意料地站到学校外面的路上，向路人说：不要吃鱼翅，救救鲨鱼!

自此，同学叫她“鲨鱼茜”，市民叫她“鲨鱼妹”。

看起来，邓茜元的特征跟城市小女生没有什么两样。在她喜欢的漫画里，一个叫做苍井华的女孩，到了一个奇妙的动物园工作，里面的动物会说话。漫画归漫画，在现实世界里，邓茜元最看不得动物被残害的场面。“小时候，我以为鲨鱼很凶，但后来看纪录片，发现完全不是这样。它们被渔民钓上来的那一刻，眼睛没有光彩，根本无力反抗。”

为了拯救鲨鱼，邓茜元开始在网上查阅资料，其中一些资料可以直接颠覆广东人的传统饮食思维。譬如，鱼翅并没有营养，又譬如，鱼肝油根本不如传说中的有效，等等。“人们借口说鲨鱼残暴，或者有营养，所以要吃它们，但我可以反驳他们。”她说。

这个刚进高一的女生，开始筹划做一些公开的活动。但她不知道怎么做，唯一能给她启发的是电视纪录片里，国外那些创意百出的环保镜头。她还记得有个志愿者把自己关在笼子里，反对穿皮草的情景。

“他们都敢这么做，我想，为什么我就不能拿个牌子，出来跟市民说说呢?”

为了这个行动，邓茜元策划了一个寒假。她要把能颠覆人们常识的论点全部表达出来。她妈妈帮她找资料，还半开玩笑地问女儿：你真站出街的话，不怕路人笑你呀?

不过这个女儿更关心如何把广告牌做得醒目。她找来了纸箱皮，贴上同学帮她画的“鲨鱼SOS”，还有一个同学用毛笔帮她写了大大的中文“鲨”字。另一块纸皮，她密密麻麻地写满了找来的资料内容，耗了一个通宵。

3月29日，是7中的社团日。上午10时多，邓茜元把鲨鱼纸牌挂在脖子上，手举着资料纸板，走出校门，在路边站了起来。很多同学和路人都发现了这个蓝色的新“路标”。不时有些路人停下观看，让她开始感觉到压力。

有一个男生是专门跑过来帮她的，那是广州16中高班的一个男生，他站到邓茜元身边，帮这个女孩子时不时举一下牌子。还有个别老师，从学校里出来，看了看这个场景，问了两句。

“这次是我第一次公开做鲨鱼保护。以前我做事，总是三分钟热度，说说就算。但是这次我做到了。”回忆当时的场面，邓茜元还是很有感觉。她希望能到广州的步行街再做一次类似的事情。

微博上到处都是支持她的声音——支持她敢于做自己想做的事。“拯救鲨鱼”的照片，在微博上两天内转发了18000次。

那个周日的第二天，她的班主任，与她关于此事的对话只有三句——“你是不是昨天到外面举牌了?”“是。”“好。”——然后班主任就背着手若无其事地走开了。生物老师郭铭禧的意见更专业一点。“她站在生态环境、生物链的角度来解析猎杀鲨鱼的坏处，是有一定道理的。”他很惊奇自己的学生居然能做这样的事情，因为邓表达的内容上课时没教过，“学生应该具有寻找知识的能力。在这一点上，我很钦佩她”。


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6、问：有人说，念佛法门是因微果丰的法门，法师怎么看？
答：应该说，这是一个正确的判断。“因”就是我们修行用力少，但是收获却是无量巨大。这个因果呀，从一般的规律来看，好像你出了多少力，才能得相应多少果。净土法门你用力少——你用力少就是你所感的少——但是阿弥陀佛给我们的东西太多了，这就是以“果地觉”作“因地心”的特殊法门——胜异方便。阿弥陀佛大慈悲心的一种结晶，应该是这个样子的。我们说，做生意投了一万块钱，得两万块钱就已经很高兴了，赚十万块钱就高兴得欣喜若狂了。忽然你投一万块钱，赚了一百亿，那简直是不可相信了——但确实就是这个样子的。

问：有一些同修讲，广西一寺院有某法师随时可以往返西方极乐世界，并可以带居士去，又带回娑婆世界，又说可以喝八功德水，等等，请问法师，是否真有其事？
答：可以很负责地说，绝对是胡说八道，不要去听这个。有很多人哪，真是没有自知之明，自己是一个业力凡夫，他都没有去反省自己。怎么可能说，随时可以往返西方极乐世界呢？你有这种本事吗？我们一切人哪，都是靠着弥陀的愿力到西方极乐世界去的，不是说你有功夫，自己随时想去就能去的。西方极乐世界可不是到地球的哪个地方，到非洲，到美洲去，你可以随时去，只要你有钱，有护照——实际上也比较困难。除非你在家乡，这个村庄到那个村庄，可以随时往返。它不是这个村庄到那个村庄啊，西方极乐世界是实报庄严土哇。实报庄严土如果你靠自力的功夫去，那都是法身大士才能去得了的——破无明的法身大士。你这个时代还能找一个法身大士吗？找一个初果圣人都不可得的时代，你还能说这个大话吗？这是第一个大话。
第二个大话，你还可以带居士去，还能带回来？你这太狂妄了，连观世音菩萨、大势至菩萨都不敢讲这个话，你超过观音、势至了？这你就会搞成一个非常个人崇拜的东西，那些没有判别力的居士：“哎呀，你能带我，正好不修行，吃喝玩乐搞够了，你带我去吧。”就不要去讲修行了。我们从这几十年也见有一些人，又“到了”极乐世界，写一本什么小册子，又这样那样。这些都不要去听信，还是要老老实实的去按照净土五经，按照祖师的言教去做。那为什么这个观点会这么普及？那说明大家还是想有一点投机取巧哇，好高骛远啦，好奇骛怪呀。之所以出现这个法师讲这个话，有这个法师的原因，还有广大居士的原因。你自己期待这个东西，那就有所谓的法师、所谓的善知识，为了迎合你，得名闻利养，来说什么。这叫“和尚不作怪，居士不来拜”，为了让你拜，我做点怪。

问：有时候想看其他法师的东西，可不敢看，因为怕杂修了。

7、华严寺位于距广州市中心20公里有“羊城卫星”之称的花都区。明末清初对中国佛教文化颇有影响的番禺海云寺和丹霞山别传寺开法第一祖，岭南海云诗派、海云书派创始人，著名高僧天然和尚的故乡就在这里。

8、华严寺原名观音寺，始建於清宣统元年（公元1908年）,历史上信众群集，香火兴盛，近百年来几经兴废。该寺位于花都区芙蓉大道西侧华藏山（又称仙姬山），系芙蓉嶂山脉浩气所归，地气腾跃，群山如万笏拱朝，背倚华藏峰，清幽典雅，状如莲瓣，身临其境，顿觉万尘具忘。而且，寺院又是在省级旅游区芙蓉度假村路口之处，为闹市中的一片净土。经教内高贤大德酿思，改观音寺名为"华严禅寺"。其因缘有

9、一、以花都是千叶莲花之"花"（华），取地缘形赋之意；"严"是庄严之意，"庄严国土，利乐有情"，为物质、精神两文明建设服务；

10、二、以《华严经》，此经八十一卷是经中之王。本师释迦佛最初说的经典，听会经者，都发菩提心，行菩萨道、证菩萨果，直至成佛之经；

二、杭州代放生地点2022

1、三、以历史传承，天然和尚是丹霞山别传寺的开法祖师，俗家位于现在的花都区北兴镇港头吉迳村。天然和尚工诗善书，遗著有《首楞严直指》、《各刹语录》、《楞伽心印》、《天然昰禅师语录》、《瞎堂诗集》、《同住训略》等。

2、1996年，应花都区佛教信众敦请，在当代禅门泰斗本焕老和尚的大力鼎承下，委派丹霞山别传寺首座兼监院印觉法师承担重建重任。2001年10月11日，经广州市人民政府民族宗教事务局正式发文批准为开放的佛教活动场所。

3、时值目前，华严寺主体建筑已经全面竣工，钟楼安放的大型青铜钟，重达万余斤，钟声洪亮悠远绵长。已投入使用的华严万佛宝殿，全部采用印尼进口红木波罗格，52根大石柱为福建惠安优质花岗岩，最大直径为6米，高8米。大殿内供万尊圣像，当中本师释迦牟尼佛、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨三尊，高6米，所有大小佛像均用紫铜铸造，面貌生动，栩栩如生。殿内壁雕“善财童子五十三参”，造型活泼可爱，色彩艳丽多姿，置身其中，倍感法喜充满。殿外墙壁遍围用红木刻制的本焕长老血书字体《华严经普贤菩萨行愿品》。整座大殿古朴典雅，庄严肃穆。

4、数年来承蒙各级政府的关怀，各级佛协大德的指导，护法善士的相援，该寺筹建委员会本着“以文化弘扬佛法、以教育培养僧才、以慈善温暖人心、以共修和谐社会”的宗旨，通过各种形式的捐赠，集腋成裘、聚沙成塔，征地150多亩，建成了华严万佛宝殿、天王殿、钟鼓楼、法堂、斋堂、方丈楼、藏经楼、讲堂等建筑，成为海内外信众学佛和进行佛事活动的重要场所。2005年成立了“华严寺慈善功德会”，在社会福利、助学救灾、敬老扶孤、放生等慈善活动中得到社会各界的好评。

5、华严寺被列为广州市涉亚宗教活动场所，为迎接2010年广州亚运盛会，华严寺于2010年9月12日隆重举行了“全山殿堂落成、佛像开光、印觉法师升座暨书画社成立庆典和水陆法会”活动。

6、躬逢盛世国运昌而佛教兴，仰仗佛陀慈光遍照，叨承檀施鼎力相助，未来的华严寺将以庄严古朴的文化风貌，为启迪智慧，净化人心，扬善去恶，和谐社会，造福未来作出应有的贡献。

7、印觉法师俗姓宋，名赐光，1959年生于福建省福安。1980年福建宁德支提山华藏寺出家，到广东丹霞山别传寺礼本焕老和尚为师；1981年到福建鼓山涌泉寺佛学培训班学习及受三坛大戒，后赴中国佛学院苏州灵岩山分院学习，毕业后从此踏上弘法利生的漫漫历程。

8、1987年，任丹霞山别传寺堂主兼监院。1988年12月8日，恩师本焕老和尚传法为临济宗第四十五世别传堂上第二代传人。1994年任别传寺首座兼监院，并被推选为韶关市佛教协会副会长、韶关市第七届政协委员、省佛教协会常务理事。

9、广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长、花都区政协常委、广州东方寺、华严寺住持印觉大和尚

10、1996年应广州花都区佛教信众敦请，出任广州华严寺住持。现为广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长、花都区政协常委、广州华严寺、东方寺住持。