成都代放生鱼的地方在哪，防灾减灾宣传周丨成都市佛教协会、成都文殊院举办
3、此次集会为期两天，代表们审议了《成都市伊斯兰教协会第四届委员会工作报告》，共商成都市伊斯兰教将来发展规划，点窜市伊斯兰教协会《章程》，选举产生成都市伊斯兰教协会新一届委员会和领导班子。
4、成都北关外昭觉寺，创建于唐，初名建元，及休梦了觉禅师卓锡于此，易今名。其传不二门，为大乘禅宗，名冠诸梵境，诚蜀省一大刹；亦西南第一森林。宋范镇游昭觉寺诗：“唐寺传城北，东风引客游；残碑横竹径，疏磐出僧楼。塔古苔花积，房深只树幽；漫嫌人寂寂，好取客逗留。”刘道开游昭觉寺诗：“出郭寻幽十里赊，梵宫元是古宣华；宝函街贮高僧衲，王殿曾颁古佛牙。正法昔尝传五叶，虚堂谁复演三车；此来欲访勤公迹，袭袭香风飘木樨。”释印昌宿昭觉寺诗：“乘闲游胜地，杖策月明中；烟散山光淡，春深草木封。泉流分野色，溪度引长虹；难尽回欤兴，仍闻静夜钟。”曹礼先游昭觉寺诗：“偶寻仙梵识华宫，小向山幽折桂丛；昼永梵香宗定慧，雨余莳药悟参同。高城云压千峰乌，野树霜酣万叶红；凭眺移时成小憩，微闻钟韵散松风。”
5、聚沙亭正在寺南三里聚沙桥侧，明蜀藩建。释丈雪聚沙亭诗：“镇日风和邃古弦，声前普遍万峰攒；沙浮水面人初集，雨洗芙蓉露未干。径引小桥天高低，亭高半月锁琅歼；呼童漫把霜花叶，瀹茗炊成诗一联。”
6、涅槃堂，堂广五楹，朴雅古净，为诵经之所。释回一涅槃堂诗：“生关死劫定没有讹，伊谁摆脱涅槃过；化身西向弥陀国，幻影南无法会罗。舍利子兮皆假如，须菩提还意云何；往来假如齐滑灭，极乐随缘自由乡。”
7、说法堂，堂广五楹，范围阔大，为住持说法之所。春联云：“箭透新罗，大展拈花之案；灯传临济，宏开选佛之场。”释回一说法堂诗：“好事庄重佛殿庭，法堂说法响雷霆；何必树下跏趺坐，即可阶前仔细听。诠到无言花雨异，传将有相石头灵；宗门演教应如斯，谨慎历来戴典范。”
8、普同塔，高约三丈，七级，中嵌空小巧，极工巧崇丽。缓灿烂普同塔诗：“塔影巍峨庙宇前，森林深处锁云烟；七层宝色迷幽径，一到金光绕碧天。共说精灵登极乐，历来此岸本无边；漫研皆幻归真境，摆脱轮回了大千。”
9、丈雪醉禅师，明内江李氏子，性格沉厚，意气冲融。十七还俗，世寿荼昆得舍利子无数。著有青松诗等多种。其阁躲诗云：“百岁时光转瞬之间，纵延千纪又若何?轩窗且拭前人唾，数墨还操聪慧戈。收得东风盈宇宙，凿开浑沌活禅和：乘闲欲系西山月，好把绳芒着意搓。”又万年池诗：“我屋旁池已丰年，晨星日取水争妍；群峰倒影波间浴，始信松门别一天。”又佚老关中作八三录一）：“人生恰似一秤棋，局局赢来何作奇；输我几分犹自可，让他两著没有为晚。休将胜败争闲气，毋倚神机相战持；匿伏没有如休意马，心王常湛即摩尼。”张吾瑾访丈雪白叟诗：“手棱八十仰鸿丈，慧剑摩霄遖出群；入座香风飘浩渺，卷帘花雨降缤纷。杖头紫贝飞元雪，钵底清泉煮白云；陶令返来依惠远，知公应没有拒检扮。”
10、佛冤纲禅师八嗣丈雪）清内江人，俗姓李，十七还俗。亦善诗，其山居诗（五录一）：“千峰玉立接间浮，缚个茅茨正在上头；一派夕阳风送晚，满怀林壑叶惊秋。山窗漏月慈明膀，草履生云范蠡船；那韵暂思明未至，闲将凤笛拨风骚。”又山趣吟（四录一）：“我爱山幽逸，山深取世违；鹿眠茵藿草，蜂酿贴岩扉。道为千年业，身持万事非；山头无活计，屡屡看云回。”