讲究代放生鱼的最佳数量，放生是我们生命的最佳保障-智圆法师
一、代放生鳗鱼
1、本日人们都在寻觅掩护自身的办法，尤其在如许一个动荡没有安的时期，常常都有大概遭遇天下鼎沸，比方空难、车祸、流行症、水火劫难、暴力打击、战斗，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。怎样才能使性命具有保障呢？便是多做放生，放生的好事积累得越多，就越会使自身处在善法光亮的护佑傍边，自然阔别横祸劫难，《药师琉璃光本愿好事经》中说：“放生建福…令度苦厄，没有遭众难。”所以放生是我们性命的最好保障。
2、正在佛经傍边有如许一个公案：
3、以前有一个天人，投生正在一户檀越家里，长大以后，他想还俗，但是怙恃没有应许。这个小孩内心想：人身这么贵重，假如没有克没有及还俗，那这个人身有什么意义呢？因而他想自尽，但是跳河的时分，河水居然倒流。他由绝壁跳下，还丝毫无损。那时国王的功令很严峻，他又成心干匪贼，想让自身蒙受死刑而死，但是行刑的时分，射出去的弓箭全部都主动返回，国王大惊失色，向他抱歉。厥后正在国王的帮忙之下，他的家人终究同意他还俗，证得阿罗汉果。
4、这个人宿世制了什么善业，寿命如许坚硬呢？
5、佛说：“之前他救过一个将近被杀的人，以这个人缘，他正在五百世傍边，心里无所顾忌，外正在的地水火风还不可以伤害他，并且正在此生证得了阿罗汉果位。”
6、所以放生是无畏布施，能让众生阔别怖畏，还能使自身得到无畏之果，假如我们有胆小、恐惊的心理，经常行持放生，就能够渐渐转为安宁、坦然。
7、放生能增进社会稳固、世界和平
8、社会的动乱，战斗的发作，其基础原因，在于众生无始以来所结下的冤孽，我们人类要实现真正的战斗取平和平静，阔别战斗取暴力，基础的解决之道仍是要推进人们戒杀放生、树立起恭敬性命的看法。
9、放生带来的直接后果，是减少了被屠戮的众生，减少了从此动乱的本源；放生带来的直接后果，是加了人们的福报，加了善的气力，减少了曩昔的冤孽成熟的机遇。
10、《杂宝藏经》中纪录，已往有个沙弥，承事一名长老。长老察看到沙弥也有七天寿命，就让他回家往探望母亲，临另外时辰吩咐他：到第八天再回来，意义是让他正在家里命末。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很希奇，就入定察看，本来小沙弥正在回家的路上见到一群蚂蚁困正在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的处所。以这个救护蚂蚁的好事，寿命获得延伸。
两、道根法师代放生园
1、
本日人们都在寻觅掩护本身的要领，尤其在如许一个动荡不安的时期，常常都有也许遭遇飞灾横祸，例如空难、车祸、流行症、水火劫难、暴力打击、战役，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。
2、如何才能使性命具有保障呢?便是多做放生，放生的好事积累得越多，就越会使本身处在善法灼烁的护佑傍边，自然阔别横祸灾害。《药师琉璃光本愿好事经》中说：“放生建福……令度苦厄，没有遭众难。”所以放生是我们性命的最好保障。
3、正在佛经傍边有如许一个公案：
4、以前有一个天人，投生正在一户檀越家里，长大以后，他想落发，然则怙恃没有准许。这个小孩内心想：人身这么贵重，假如没有可以落发，那这个人身有什么意义呢?因而他想自尽，但是跳河的时辰，河水居然倒流。他由绝壁跳下，还丝毫无损。事先国王的执法很严肃，他又成心干匪徒，想让本人遭遇死刑而死，但是行刑的时辰，射出去的弓箭全部都主动返回，国王惊诧万分，向他抱歉。厥后正在国王的帮忙下，他的家人终究答应他落发，证得阿罗汉果。
5、这个人宿世制了什么善业，寿命如许巩固呢?佛说：“从前他救过一个将近被杀的人，以这个人缘，他正在五百世傍边，心里无所畏忌，外正在的地水火风还不可以伤害他，并且正在此生证得了阿罗汉果位。”
6、所以放生是无畏布施，能让众生阔别怖畏，还能使本身取得无畏之果，假如我们有胆小、惊骇的心理，经常行持放生，就能够渐渐转为安宁、坦然。
7、放生能增进社会稳固、世界和平
8、社会的动乱，战役的发作，其基础原因，在于众生无始以来所结下的冤孽，我们人类要实现真正的宁静取平和平静，阔别战役取暴力，基础的解决之道照旧要推进人们戒杀放生、树立起尊敬性命的看法。
9、放生带来的直接成果，是减少了被屠戮的众生，减少了此后动乱的本源;放生带来的直接成果，是加了人的福报，加了善的力气，减少了曩昔的冤孽成熟的机遇。
10、印光大家正在《放生十大好事》中开示说：“凡是有欲家门清泰，身心康宁，风平浪静，群众安乐者，请皆于戒杀放生，食斋念经中求之，则求无不得不矣。”因而，作为一位大乘佛子，我们应该由本人身上做起，把放生的慈善之心，带回家，带到工作中，往感染一个家庭、一个单元、一个地域、一个国度，以致全部天下，唤起人们珍重性命的善心，增进社会的稳固、天下的战争。