放生最好的回向文，放生后的回向文怎么念
一、广州放生组织
1、以真恳切先为它授三皈依，为它祝福。就念“皈依佛没有堕天堂，皈依法没有堕饿鬼，皈依僧没有堕旁生（便是牲畜道）”，念三遍，然后念佛号。再简朴地启发它：“这个人间苦，要好好念谢天谢地，下世求生谢天谢地西方西方净国。”
2、背面回向偈可以用：“愿以此好事，庄重佛净土。上报四重恩，下济三途苦。如有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。”
3、最简朴最有用的放生仪轨：
4、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方西方净国谢天谢地！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）
5、懊悔：往昔所制诸恶业。皆由无始贪嗔痴。由身语意之所生。今正在佛前求懊悔。（念三遍）
6、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛没有堕天堂。皈依法没有堕饿鬼。皈依僧没有堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）
7、念经：南无谢天谢地！谢天谢地！（念数遍）
8、放生：想要你们，被放之后，获尽天年。临命末时，乘佛本愿，往生极乐。（念三遍）
9、回向：愿以此好事，庄重佛净土。上报四重恩，下济三途苦。如有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。（完）
10、------南无阿弥陀佛
两、放生团鱼注意事项是什么
1、回向是回向为被放生的众生，是不是回向为菩萨。
2、放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在告急的众生的命，而众生最贵重的便是本身的性命得以重拾生气希望，救他们的命，他们感谢最深，所以好事至大！将被捕捉的鱼、鸟等生类放之于山野或沼泽当中，使其没有受人宰割、烹食，便称之为“放生”。放生次要表现在对性命尊严的保护，表现了空门宽大慈祥的救度精力。放生对物种的回护和环保认识的提拔，有必定积极意义。
3、‘回向’是释教建学历程傍边，非常重要的一种建行工夫。所谓‘回向’是将本人所建的好事，不肯本人独享，而将之‘回’转回‘向’取法界众生共享，以拓开本人的气度，而且使好事有明白的标的目的而不致散失。
4、我们作完佛事以后，常会念叨：「愿以此好事，肃静佛净土，上报四重恩，下济三涂苦‧‧‧。」但若我们正在诵念类似的回向偈时，只是参照仪轨法本口头上念念而已，如许回向的好事力是没有圆满的。还就是说，当您拜佛、诵大乘典范、持咒密行后的好事回向，必需发自您的心里。由于当您焚香拜佛、作佛事的开始时，您的无形业障还会来到佛前，考察
5、若何勤奋建法，直到最终的回向。而圆满至心发露的回向为特定工具，他们才会获得长处。
6、「回向」的精力也是源自大乘佛法的，密宗白教刚波巴巨匠那样说道：「不管修持任何秘诀，正在末端一定要作回向，回向的真理意义是不管我们积聚了什麼好事或善业，都不贪执或只想本身具有，而愿以此功取一切万物分享。」对啦！当我们要回向前，就抱持著「好东西取好朋友分享」的心，这便是大乘思惟的特质。
7、很多人由于自以为没有去固执好事好处，而凡是有放生皆没有去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。没有器重回向，会招致大批好事转化为人天福报，为将交往生以致成佛，构成拦阻。所以每一个修行的人，肯定要使好事转向出人间的各种成佛好处。并且放生行动，因其是有为法中最为殊胜的好事之故，好事成熟特别很是迅猛。若放生勤垦，乃至即生福德好处现报，所以放生者切要擅长回向。免大批好事流于人天无意义耗损的福报还。
8、该若何回向和发愿呢？正在每一次打坐、放生等善事竣事之际，就该当将这一些善业开展回向。平凡的回向办法之前还讲过，即“诸佛菩萨若何回向，我亦若何回向”。假如要往生西方净土，就要正在此基础上再参加“愿以此善根，往生极乐刹”的心愿，这是回向的办法。其次，每一次发愿的时间，还要参加“愿我能往生西方净土”的心愿。发愿取回向的差别是：发愿时有无善业能够依托。比如说，正在做完善事以后发心：“以作此事的善根，我想若何……若何……”，这叫作回向。其特点是，发愿之前作了善业，能够说依托我们的善根而发愿，便是回向；那末什么是发愿呢？不管有无积德，内心所发的统统愿望，皆叫作发愿。其特点是，发愿之前不必定有善行。假如我们能经常发愿：“祝福我能够往生西方净土！”那末殒命以后，就能够马上往生，所以平常最好能经常如许发愿。从此，我们不管是回向或是发愿时，必定要正在平凡的发愿和回向的基础上，参加一个往生西方净土的愿望，每一次皆要加，这点特别很是特别很是重要。
9、三个要点，第一点，是为了自他一切万物而往生西方净国，哪怕念一句玛尼，还要为此回向。往生还要具有发菩提心等其他因素，但这一些要素正在这个发愿回向傍边已包含了；第二点，是尽可能受持本人所能保卫的戒律，假如没有能保证太多，还要受持没有杀生这一条戒；第三点，是随地随时地发善心，善心既能够解释为决定信念和慈悲心，还能够解释为世人所说的好意。纵然正在日常平凡，还要努力地积德。
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