西湖代放生池的由来，观音堂的由来
2、质料多引自《明佛论》、《广弘明集》、《山海经》、《列子》、《众圣点记》、《历代三宝记》、《列仙记》等，听说的多，牢靠的信史少，缺乏作证。
3、关于佛骨贮中国工夫史无纪录，清顺治十年《重建秘诀寺钟楼记》碑文中有;由闻秘诀寺建自西（天竺）典（佛法）东（中国）来，躲牟尼舍利于宝塔；的话语，可见释教取佛骨是取此同时传来中国，佛经入了白马寺，佛骨贮于美阳阿育王寺塔中。岐山西五里有一佛指沟本地世代传播有关地名来历有两则说法：一说唐天子迎佛骨于此；两说佛骨西来到此逗留，阿育王塔寺修睦后迎人寺内塔下安顿。后则风闻合于道理，因长安正在秘诀寺东，迎佛骨没有应正在秘诀寺西；佛骨西来到此逗留，然后东去贮寺中是大概的，佛指沟恰正在丝绸之路关中道上。东汉明帝永平十年释教才传人中国，正在中国还入手下手修建塔贮佛骨佛牙，秘诀寺舍利塔很大概竖立于此时。现存秘诀寺有两面汉朝铜镜，原躲秘诀寺塔中，还有地宫中挖掘出的汉朝铜币，这一些或可作为秘诀寺建于东汉时期的左证。
4、关于秘诀塔寺修建舍利塔事，《后魏志》载中国有五舍利塔，;秦国岐山得其一；唐大历十三年，张或撰《无忧王寺真身浮图铭》载：;或谓中原之中有即扶风得其一还；《神州三宝能20录》载，;中原有塔十一九所，岐阳圣迹复载此中；《广弘明集》载;十七塔，第四即秘诀寺塔；《法苑珠林》载;二十一塔，第五即秘诀寺塔。这一些纪录虽内容有异，不外，皆必定秘诀寺建有舍利佛骨塔，有塔是实。塔是释教规律性修建情势，梵语;堵坡，又称浮图和佛图，为供奉佛骨或葬贮僧尼尸骸之用，还作收存佛经或置佛像的地方。秘诀寺塔是专躲佛骨之塔，还是供奉佛像和寄存佛经的塔。相传秘诀寺塔为阿育主所建，以贮佛骨，所以称为阿育王舍利塔;。
5、秘诀寺塔分木塔、砖塔两个期间：木塔有1502年的汗青；砖塔有372年年龄。北宋仁宗时邵博著的《闻见后录》载，;（秘诀）寺有古塔四层。它的全称应是;阿育王寺舍利木塔。木塔建成后，三百好多年之后，中经十六国和南北朝混战期间，遭到烽火焚毁，加上北魏太武帝拓跋焘采取崔浩奏言，禁释教、毁佛经、佛像和塔寺，阿育王寺舍利塔遭到;断佛道经像毁场的灾难，致使塔寺成为废墟，信徒们还持续来这里烧香敬佛，人称;圣家。过了25年，北魏孝文帝期间，改拓跋为元姓，名为元宏，史称元魏，覆信释教，元魏二年即延兴二年吱州牧拓跋育修复了阿育王寺和舍利塔。隋开皇三年阿育王寺更名;成实道场，舍利塔随谓;成实道场所利塔。
6、隋义宁二年改;成实道场为;秘诀寺，塔还名为;秘诀寺舍利塔。是年秘诀寺曾遭火焚，塔基残露。到了唐贞观五年，，歧州刺史张德明奏请唐太宗李世民修复秘诀寺时，正在塔基上构筑看云殿以盖塔基。由厥后唐朝历次重建塔寺，并未提起复建木塔事揣测，张德明多是把木塔修复正在塔基残露处，名曰看云殿，是以殿代塔，殿楼四层，高达天际以看云。塔可能为方形，现开掘唐塔地基还为方形，比明塔地基大得多。唐高宗显庆五年（660年）迎佛骨于东都洛阳，扶养三年后，于龙朔二年送回秘诀寺地宫，并诏令僧人惠恭、意方等重建秘诀寺塔。张撰《无忧王寺真身塔铭》曾对重建的秘诀寺塔有描写：拔一柱以载天;，可知阿育王寺亦名无忧王寺，塔名亦谓无忧王寺真身浮图;。到了唐景龙四年，题舍利塔为大圣真身浮图;，亦名护国真身浮图。;
7、五代后梁龙德二年占据凤翔的原唐节度使吱王李茂贞（亦称秦王），曾多次修缮木塔，添置塔心樘柱，以绿琉璃瓦笼盖塔顶，使木塔愈加好看，遇夕阳早霞时，美仑美奂，英姿昂然，焕焕乎立于歧山之阳。时人薛昌序撰《秦王重建秘诀寺塔庙记》中说;穷华极丽，尽妙罄能。宋、金、元期间浮屠建制无大变革，统称;真身浮屠。
8、我国现存的济南市青龙山四门塔是隋大业七年所建：浙江省宁波市阿育王寺塔，相传是西晋太康三年所建；西安慈恩寺大雁塔为唐永微三年所建。周原上有塔三座，一是歧山城内八角八层的安定寺塔，建于北宋元三年，一是扶风城东南八面九层的峰塔，建于清乾隆两十三年，另外一座便是最古最高的秘诀寺塔三塔比美，为周原加姿增色。秘诀寺塔原为四层木塔，假如确切建立于东汉永平十年（67年），它还要比辽清宁两年在山西应县建的五层木塔早989年。那样看来，素有;关中塔庙鼻祖的秘诀寺塔，还可成中国塔庙鼻祖;了。
9、明隆庆三年。凤翔府陆续发生了两次地动，涉及秘诀寺真身浮图，木塔崩毁。凭据1987年秘诀寺考古队正在清理塔基时证明，明塔是正在唐塔基上构筑的。明塔物品直径约19米，南北直径约20米，总面积为380平方米，略呈园形，正处正在唐塔基中心点上，小于唐塔；唐塔基每边各长26米，面积为676平方米，四周有20个柱础（有一柱础可能正在明塔修建时挖坏而失迹），排列成正方形，内部又有对角间隔相称的四个承重柱础，明塔基即正在这四个承重础的内线边缘处，秘诀寺唐碑有李世民于贞观五年准奏正在毁露的塔基上覆建看云殿的记录，唐塔基又可上推至北魏时的塔基；碑载北魏时看的阿育王寺塔亦系重建，可见秘诀寺塔的古暂。唐塔到唐天复元年李茂贞重建秘诀寺塔始加塔心棱柱，加固了木塔，使唐建木塔一向连结到明朝后期。掘客材料证明，木塔定型于唐朝，塔形四方能够和西安大、小雁塔比美，因为木塔底层四周有20个回廓柱，结组成正方形殿阁式，更比砖塔奇巧美丽。
10、法门寺真身浮图崩毁，引起了很多佛徒僧尼的可惜叹伤。西蜀大州（即古大州驿，正在今四川纳溪县南）有一深信释教的居士，伤感得悲恸欲绝，誓愿为重修浮图而残肤苦行化募。他用;百尺长的铁锁链，穿锁正在自身的肩筋骨上，为佛增光，不怕痛苦悲伤劳顿，拖地行乞，处处募缘，他以许玄度（大概也是个虔敬的苦行居士）为典范，为规复真身浮图募化了很多资财。为此他正在庆隆六年还写了一首诗，又不具姓名，由此可见他的为佛而自我牺牲精力。这块诗碑至今还嵌镶正在法门寺正殿内西墙壁上，使人读之，就会想起西蜀大州居士的悲壮事迹。诗为七字句，但又少两字，读时拗口，欠好标点，此诗缮写标点如下：